受虐狂的亚洲性文化，一起来看看吧

滥用亚洲文化中受虐者之间的关系是多种多样的。 从关系的长短来看，既有短期的临时伴侣，也有长期伴侣，有的甚至是夫妻关系，还有几个月的关系。 从生活方式的角度来看，虐待对一些人来说是一种全职或全职的生活方式。 例如，一些男人和女人之间的关系与他们的男人和女人的奴隶有关;对其他人来说，虐待只是一个临时或兼职的周末。 从受虐狂的角色扮演。 有些人看起来像父亲和儿子;有些人是主人和奴隶;有些人是教师和学生;还有监狱长和囚犯之间的关系;还有军官和士兵之间的关系。 在角色交流方面，不仅存在滥用和滥用角色的固定关系，而且还存在滥用和滥用角色交换的关系。 在性别方面，它可以概括为四大类：第一类是男性滥用妇女;第二类是妇女滥用她们;第三类是男子和男子;第四类是女子关系。虽然虐待关系是如此不同，但它们仍然具有一些共同的特点。滥用爱情的第一个最重要的共同特点是参与者是自愿的。 这是真正的暴力和肇事者与滥用爱情之间的根本区别。 虐待就像色情领域的阴阳关心和尊重。 自愿和尊重彼此最重要的原则是自愿的。 正如一位研究人员所说：自愿是受虐狂的核心概念。如果一个人不是自愿的，地牢的门就会关闭。

(Polhemusetal114)。相反的观点是，真正的滥用者对自愿虐待者不感兴趣，只对那些不自愿的人感兴趣。 为了证明这一观点，Druz(Deleuze)、Jusad和Marsok分别以自愿虐待和自愿虐待为代表。

在萨德的小说 朱思汀 中，一群虐待狂人士的受害者说：他们想知道自己的罪行会引起眼泪;任何女孩都会自愿来这里。 他们会把她赶走的。 在马索克，情况完全相反：虐待是自愿的。 在他看来，一个受虐狂的人不能容忍真正的虐待狂。 当然，他要求对他的女人施加折磨，但这些特征必须根据他的秘密计划来描绘。 对于一个真正有虐待倾向的女人来说，这是不可能的。 在马索克的 貂皮凡纳斯 一书中，受虐者塞弗林是施虐者万达的老师。他必须训练她如何扮演女主人的角色，直到她能做到。

萨德根本没有协议。 这就是自愿虐待和不自愿虐待之间的区别。 所以马索克的世界与萨德的世界无关。 德鲁兹还将这一差异扩展到滥用和滥用之间的区别。 受虐者，即使他们没有梦想，也想在他们的梦里，即使在他们的梦里，也不想相信他们在做梦。

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